‏הצגת רשומות עם תוויות סיפורים היסטוריים. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות סיפורים היסטוריים. הצג את כל הרשומות

סיבוב קצר ב… מכונת כביסה



סבתא פתחה את התריס בבוקרו של יום. שמש נעימה וחמימה שלחה קרניים שריצדו בעליזות על הרהיטים הכבדים וכאילו הזמינה אותה להתיישב על כיסא הנדנדה וללגום מספל חלב חם.
מהחדר הסמוך שמעתי את סבתא אומרת את ברכות השחר, עוברת להקרבת הקורבנות ומזמרת בניגון עתיק את פסוקי דזמרה.
בשעה 7:30 התייצבתי במטבח כדי לאכול פת שחרית קלה ולהכניס את הסנדוויצי'ם לתיק וראיתי את סבתא מכינה את ה"פיילה"- גיגית המתכת הגדולה, והסנטבון.
"יום כביסה הוא לנו היום הזה"- אמרה לי בבדיחות הדעת. "ואני על התענוג של שפשוף עם מים וסבון ביד- לא מוותרת. אל תדאגי, גם המכונה תעשה את שלה, אבל בשביל החולצות של סבא אין כמו כביסה ביד…"

יום כביסה

התיאור של סבתא נשמע אולי קצת רחוק ממציאות ימינו. למי יש זמן וכח לקחת סבון וגיגית, להשרות את הכביסה במים, לשפשף, לשטוף, שוב לשפשף, לשטוף היטב ואחר כך עוד לעלות על הגג כדי לתלות את הכביסה?
למי מאיתנו אין מכונת כביסה משוכללת ושקטה שמקבלת בשמחה את הכביסה ותוך שעה מוציאת אותם נקיים וריחניים מוכנים לייבוש- במכונה?
אבל בשיחה קצרה עם הסבתות הגדולות שלנו תגלו עולם מופלא של מסירות ומלאכת כפיים לא פשוטה כדי לשמור על ניקיון הכביסה.
בימי קדם נבחר יום בו השמש זרחה ורוח קלילה נלוותה לה. נשות העיירה היו יורדות לשפת הנהר או הנחל, ואם לא היה כזה בנמצא היו מתאספות באזור הבאר או הבור.
על אבנים גדולות היו שוטחים את המצעים הלבנים, כותנות הגברים- (חולצות) ושאר בגדי בני הבית מרטיבים, משפשפים, שוטפים ותולים.
בשנים המאוחרות יותר כל משפחה התארגנה לכביסה ביום הנוח לה. סבתא ספרה לנו כיצד היו מחממים מים בפרימוס ושופכים אותם לגיגית גדולה אליה היו מוסיפים שביבי סבון או אבקת כביסה ועמילן מומסים היטב. בעזרת מקלות עץ גדולים היו מערבבים את הכביסה במים החמים ושולפים אותה בזהירות. לאחר שטיפה היו תולים אותה על חבלים גדולים שהיו נמתחים על הגג או בחצר ובדרך כלל התחלקו בין כל דיירי הבית המשותף.
העבודה היתה רבה וקשה עד מאוד אולם כולם סייעו ונטלו בה חלק מהילדים הגדולים ועד הקטנים.

מכונות ידניות

לפני כמאתיים וחמישים שנה נבנתה מכונת הכביסה הידנית הראשונה ע"י ג'קוב שפרן.
אולם היא היתה מסורבלת ויקרה ביותר ורוב האוכלוסייה המשיכה בשגרת הכביסה.
עיקרון הפעלתה היה דומה מאוד לזו של ימינו- תוף גדול שבתוכו מקום לכביסה.
לתוך המכונה היה צורך להזרים מים חמים, להכניס אבקת כביסה ולסובב את התוף בעזרת ידית ולבסוף להוציא את הכביסה ולסחוט. עם השנים שוכללה ההמצאה ובמקום הסיבוב  ביד השתמשו בכח הקיטור. כיום עדיין קיימות כאלו מכונות שאומנם פעולת הסיבוב נעשית ע"י חשמל אך עדיין יש צורך לחמם לבד את המים ולהזרים אותם לתוכה.

ברוכה הבאה מכונה אוטומטית

לפני קצת יותר מחמישים שנה הגיחו לשוק מכונות הכביסה האוטומטיות שהלכו והשתכללו משנה לשנה.
הפעלת המכונה הפכה להיות מלאכה קלה מעין כמותה (הקושי הגדול הוא מיון הכביסה…)
מכניסים את המכונה לתוף גדול ומחורר, סוגרים את הדלת, מוסיפים אבקת כביסה ומרכך ולוחצים על כפתורים. יש כמובן צורך לכוון את התוכנית המתאימה לסוג הכביסה.
כביסה עדינה תתכבס במים קרים וכביסה מלוכלכת מאוד במים חמים ואפילו רותחים.
דרך צינור מיוחד  מוזרמים מים פנימה והמכונה ע"פ התוכנית מחממת אותם לטמפרטורה הרצויה. משך זמן קצר תושרה הכביסה, הכתמים ירוככו וכשהתוף יתחיל להסתובב המים יכנסו ויצאו בו בקצב, הכביסה תשתפשף אחת בשניה והתוצאה הריחנית לאחר שטיפה וסחיטה תצא בקלות דרך הדלת הקטנה.
יצרני מכונות הכביסה שכללו את ההמצאה הגאונית ושילבו בתוכה גם תוכנית ייבוש על מנת שעקרת הבית תוכל להוציא את הכביסה לאחר שעתיים כשהיא חמה ורכה, לקפל ולהכניס לארונות.

הקרדו



את הרובע היהודי אנחנו מכירים מאז היותנו ילדים קטנים.
פעם בחודש היה אבא לוקח כרטיסייה אדומה, מימיית מים, שקית עם פירות ומספר ספרי תהילים קטנים. אנחנו כבר ידענו שהוא מתכוון ללכת לכותל וכמובן שהצטרפנו אליו בשמחה.
תמיד התחלנו בתפילת מנחה ליד שריד בית המקדש ותמיד אבא היה מוצא שם איזה יהודי ש"משמיים הזדמן היום לכותל ופגשנו בו".  תמיד חזרנו עם מספר טלפון של בחור או שניים וכבר בסעודת השבת הקרובה התפתח קשר אישי עם עוד נשמה יהודית המחפשת את אביה שבשמיים.
תמיד נפגשנו ליד הברזיות בכניסה לעזרת נשים, ותמיד בדרך חזור אבא סיפר לנו סיפורים על ירושלים של פעם, כמו שהוא זוכר אותה כילד קטן.
בדרך כלל אבא היה מוביל אותנו למדרגות שליד ישיבת פורת יוסף ומשם היינו צועדים על החומה ומשקיפים על הר הזיתים וכפר השילוח. שעת השקיעה הירושלמית זימנה לנו אין סוף נושאים לשוחח עליהם ומרצפות האבן הירושלמיות הובילו אותנו כאילו מאליהן לתפילת ערבית  בבית  הכנסת "צמח צדק"- ברחוב חב"ד שברובע היהודי.
אחר כך היינו יורדים במדרגות אל הקרדו המשתרע בין רחוב היהודים לרחוב חב"ד, צועדים בו באטיות, מביטים סביב על השרידים העתיקים לצד החנויות החדשות הגודשים אותו ומפליגים בדמיוננו מאות שנים אחורה….

ליבה של עיר

הממלכה הרומאית מתחזקת וכובשת חלקים נרחבים מהעולם. ארץ ישראל היא יעד מועדף וירושלים היא היהלום שבכתר.  הרומאים מכניסים את צורת החיים, התרבות הזרה וסגנון הבניה לכל מקום אותו הם כובשים וכך גם ירושלים מתחילה לקבל סממן רומאי.
בליבה של ירושלים נבנה קרדו- רחוב ראשי ומרכזי ( ששמו נגזר מהמילה קרדיה שפירושה בשפה הלאטינית לב) החותך את העיר מצפון לדרום ומגיע משער ציון עד לשער שכם. רוחבו כעשרים ושניים וחצי מטרים והוא כולו מרוצף באבנים.
בקרדו הרחב כל כך נבנו שני טורי עמודים שחלקו אותו לשלושה חלקים: שני צידי הרחוב יועדו להולכי רגל והחלק האמצעי יועד לבהמות ועגלות.
צידי הרחוב היו מקורים כך שהחנויות והולכי הרגל יכלו לשהות בו ללא קושי והפרעה של שמש או גשם ורק חלקו המרכזי ששימש כעין כביש היה פתוח.
בוני הרחוב שמו לב לכל פרט וחשבו על נוחותם של ההולכים ושבים, ועל כן כשריצפו את הרחוב יצרו כעין רווחים קטנים בין לוחות האבן. לרווחים אלו- שלא הפריעו להליכה, נכנסו כל טיפות הגשם שירדו בימי החורף והתנקזו לשתי תעלות ניקוז ארוכות ותת קרקעיות שנחפרו בסמוך לשני טורי העמודים.

שתי קומות לרחוב אחד

מדי יום ביומו צעדו בקרדו אלפי אנשים שבקרו בחנויות המגוונות, מכרו, קנו, סגרו עסקאות ואפילו סתם שוטטו להנאתם בליבה של עיר.
אולם הגיעו ימים קשים לעיר ירושלים, גיסות האויב השתוללו בה וכילו את זעמם על התושבים היהודים, על הבתים, הרחובות עצים ואבנים.
הקרדו המפואר נקבר תחת הררי אפר, עפר וטיח ונעלם מן העין. ההיסטוריה קפלה את שולי גלימתה וברבבות השנים כאשר שבו בנים לגבולם הם החלו לבנות על חורבות העבר…
הרובע היהודי נבנה ובדיוק מעל חורבות הקרדו הישן נבנה לו רחוב חנויות שוקק חיים ופעילות, כאשר בוניו אינם יודעים כלל וכלל על רחוב החנויות הקדום הקבור תחתיהם.
כאשר החלו החפירות הארכיאולוגיות לצבור תאוצה, התגלו ברובע היהודי ממצאים מרתקים. 12 שנה נמשכו עבודות החפירה ובמהלכן נחשף הקרדו העתיק ובו שרידי עמודים ומרצפות.
כיום לאחר ששופץ ושוחזר אפשר ללכת בו ולחזור עם הממצאים לימים עברו.

אבנים של היסטוריה

כבר בכניסה לקרדו מזדקרים לנגד עיננו שישה עמודי אבן עצומים המסתיימים בכותרות מסוגננות.
אבני הרצפה- חלקן מקוריות וחלקן משוחזרות מזמינות אותנו לצעוד פנימה לחלקו הסגור של רחוב החנויות ההיסטורי.
במרכז רחוב הקרדו העתיק הותקנו שני חלונות מסורגים המאפשרים לנו להציץ ולחזור אלפי שנים אחורה. החלונות חושפים לעיננו שני פירים ומגלים שרידי חומה מתקופת בית המקדש הראשון ומתקופת בית המקדש השני וימי החשמונאים.  מאחת החנויות יוצא איש חביב ומסביר לנו כיצד אפשר להכיר על פי גודלה של האבן לאיזו תקופה היא שייכת: "ככל שהאבן עתיקה היא גדולה יותר וחלקה פחות".
אנחנו ממשיכים לצעוד בקרדו והנה שמנו לב שמעלינו מתנוססות קשתות מתקופה מאוחרת יותר- התקופה הצלבנית- בה שלטו הנוצרים על ירושלים והשתמשו גם הם בקרדו לרחוב חנויות ומסחר.
משני צידנו פעורים חלונות ראווה גדולים ובהם מוכרים תכשיטים, תמונות ומזכרות מירושלים.

מפה עתיקה ומנורת זהב

אנו ממשיכים ללכת ומגיעים לרחבה קטנה שלארכה ספסלי אבן, על הקיר מנגד תלויה מפת פסיפס שהיא העתק מדויק של ריצפת פסיפס שנחשפה לפני כמאה ועשרים שנה בעירה מידבא שבירדן.
מפת מידבא המקורית תארה את ישובי ארץ ישראל וסביבתה וירושלים נמצאת במרכזה גדולה ובולטת במיוחד.  כמה עצוב לראות כיצד מצויינים בה שפע בתי עבודה זרה וכנסיות ואילו שרידי הר הבית אינם.
ומה הפלא? הרי באותה תקופה היה הר הבית מוסתר תחת הררי ערמות זבל ואשפה, והגויים עשו ככל יכולתם כדי להשכיח מאיתנו ולהעלים מעיננו את מקום המקדש.
מנורה ענקית עשויה  זהב המוצבת בחדר זכוכית בסופו של הקרדו מזכירה לנו שהנה הנה זה בה, ועוד בימים אלו נזכה לצעוד ברחוב הקרדו החדש ישן כשכבשים ופרים משתרכים לידנו ופנינו מועדות לבית המקדש השלישי להקריב קרבנות תודה!

המהרל מפראג



"מזל טוב! מזל טוב! שתזכו לגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים!"
"הרבה נחת ממנו ומהגדולים" "בריאות שמחה וכל טוב".
ברכות ואיחולים נשמעו מכל צד.  בני המשפחה לחצו ידיים לכולם, הודו על הברכות והזמינו את המשתתפים ליטול ידיים ולהתיישב לסעודת הברית.
דיני, אחותו הגדולה של הרך הנולד דאגה במיוחד לאחיה הקטנים. היא שמה לה שאמה עסוקה עם האורחים הרבים ולכן לקחה של ישראל ומנוחי, נטלה את ידיהם ומצאה מקום נוח ורגוע בקצה השולחן. הילדים ב"ה נרגעו מההמולה סביבם והחלו לאכל.
"תזכירי לי, איך קוראים לתינוק החדש שלנו?" שאלה מנוחי בת ה4.
"יהודה ליוא או אפשר בקיצור  יהודלה"- חייכה  אליה דיני.
"אני חשבתי שיקראו לו שנאור זלמן"  גילה ישראל בן ב6 מצפוני ליבו, אפילו החברים שלי בכיתה אמרו שזה הכי מתאים לילד שהברית שלו תהיה בי"ח אלול- יום ההולדת של האדמו"ר הזקן.
"זה באמת מאוד מתאים ליום הזה"- הסכימה איתו דיני הגדולה, אבל  לסבא קוראים שנאור זלמן, ואנחנו נוהגים שכל  זמן שהסבא בחיים לא קוראים על בשמו את הנכדים.
"אז למה יהודה לייב? למה לא שמואל או  דוב בער או משהוא אחר?" המשיך ישראל להקשות.
פשוט, כי גם יהודה לייב קשור לח"י אלול, ואפילו עוד לפני שנאור זלמן של האדמו"ר הזקן או ישראל של הבעל שם טוב.  
ר' יהודה ליוא היה  צדיק גדול שנפטר ביום ח"י אלול 136 שנים לפני שנולד האדמו"ר הזקן ואתה מכיר אותו  טוב, טוב מהסיפורים.
אתה יודע מי הוא היה? המהר"ל מפראג! 
"אה……… אז יופי, יש לנו עוד צדיק גדול אחד בבית, תספרי לנו עליו"- בקשה מנוחי, ודיני נענתה לבקשתה.

קדוש- בנם של קדושים

המהר"ל- רבי יהודה ליוא, נולד בתקופת פסח בשנת ה'רע"ג (לפני כ500 שנה) בעיר פוזנה שבפולין לאביו רבי בצלאל מוורמיזא ויחוסו מגיע עד לדוד המלך.
הוא למד בישיבותיה המפורסמות של פולין וכבר בגיל צעיר קנה לו שם כאחד מגדולי התורה בדורו.
המהר"ל הצטיין גם בהשכלתו הכללית הרחבה ובייחוד בחכמת התכונה ובמדעי הטבע.
בעודו בחור צעיר קיבלו הוריו הצעת נישואין בעבורו עם ביתו המוצלחת של ר' שמואל קצין- יהודי עשיר ומיוחס מהעיר וורמיזא ופערל (פנינה) שמה.
ברוב פאר והדר נחתמו התנאים כאשר אבי הכלה ר' שמואל התחייב לדאוג לכל צרכיו של חתנו המיועד משך 3 שנים, כדי שיוכל להמשיך וללמוד בישיבתו המפורסמת של המהרש"ל, וכשיגיע לגיל 18 יחגגו את החתונה בשעה מוצלחת. החתן יוכל להמשיך ללמוד כאוות נפשו ואבי הכלה מתחייב לפרנס את הזוג כל זמן שחתנו יחפוץ לשקוד על לימוד התורה.
אולם, תקופה קצרה לאחר שנחתמו התנאים התהפך מזלו של ר' שמואל קצין והוא החל להפסיד את כל כספו. הורי הכלה הודיעו לחתן על ביטול התנאים שכן ידעו שלא יוכלו לעמוד בנטל הכספי שלקחו על עצמם. אולם.. לאחר מספר שנים, שוב התהפך המזל, בדרך נס הזדמן לידי פערל סכום כסף גדול ואביה החל לסחור ולהרוויח. 
התנאים נחתמו שוב ותוך תקופה קצרה נישא הזוג במזל טוב ובשמחה.

מנהיג בחסד ובגבורה

משך שנות חייו כיהן המהר"ל כרב במספר קהילות ישראל גדולות וחשובות.
20 שנה ישב בניקלשבורג והנהיג את הקהילה ביד רמה. הוא תיקן תקנו, יסד מוסדות ודאג למחסורם הרוחני והגשמי של אחיו היהודים.
בשנת השל"ג- במלאת למהר"ל 60 שנה הוא התיישב בעיר פראג, יסד בא את ה"קלוייז"- בית מדרש גדול ששימש כבית ועד לתלמידי חכמים ולימד בו במשך 11 שנה.
אחר כך עזב המהר"ל את פראג כדי לכהן הכרב בקהילת פוזנא וכ25 שנה אחר כך חזר שוב לפראג והפעם כדי לכהן בה כרבה הראשי.
למרות גילו המבוגר פתח המהר"ל בפעולה נמרצת לחיזוק וביסוס הקהילה היהודית הגדולה בפראג. הוא ייסד בא את ה"חברה קדישא"  ו"חברת משניות" ובכן עסק בבניית וחיזוק מסגרות חינוך לילדי ישראל, בהם ראה את עתיד העם כולו.
המהר"ל היה אהוב ונערץ לא רק בעיניי בני עמו אלא גם בעיניי הנוכרים עד שאפילו הקיסר רודולף השני שגילה את חוכמתו ופקחותו הרבה הזמין אותו לשיחות עימו, טייל איתו בגנו וחלק לו כבוד רב.
המהר"ל כתב ספרים רבית במיוחד בתחום מחשבת היהדות. ספריו כתובים בבהירות והגיון והם מבוססים על תורת הקבלה. כאשר כתב האדמו"ר הזקן את התניא הוא התבסס ונעזר גם בכתביו של המהר"ל הקדוש.

יוצרו של הגולם

תקופתו של המהר"ל הצטיינה בקנאה ושנאה רבה שרחשו הגויים ליהודים, פעמים רבות הוזמן המהר"ל לוויכוחים פומביים או סגורים עם גדולי הכמרים שניסו להעליל עלילות זדוניות על ישראל והתורה, אולם תמיד נצח אותם המהר"ל ויצא כשידו על העליונה.
באותם ימים נפוצו מאוד "עלילות הדם" בהן האשימו את היהודים כאילו הם ח"ו משתמשים בדמם של נוצרים לשם אפיית מצות לפסח.
צרות רבות ורעות היו מנת חלקם של היהודים באותה תקופה עקב עלילה נתעבת זו אך המהר"ל התייצב גם כאן בראש המערה והקדיש את כוחו ומרצו כדי להפריכה.
סיפורים ונפלאות רבים מסתובבים אודות המהר"ל ואחד מהם הוא בדבר יצירת הגולם אשר נוצר על מנת להציל את יהודי פראג והסביבה מעלילות הדם.
יוסלה הגולם הפך לאגדה בכל אזור פראג והחשש שהיה לכולם בתחילה ממראהו המבהיל והמוזר הפך חלף במהרה כאשר ראו כולם שהוא עומד בשליחויות אותן הטיל עליו המהר"ל ומציל את הקהילה בכל פעם מחדש.

ביום י"ח באלול הסתלק המהר"ל בפראג והוא בן 97 שנים. בשרשרת של בן אחר בן מבנו הר' בצלאל נולד לאחר 7 דורות ביום ח"י אלול האדמו"ר הזקן.

לטייל על הירח...



ניל ארמסטרונג, אדווין אולדרין ומייקל קולינס סיימו סוף, סוף ללבוש את חליפת החלל הלבנה שלהם. אחד אחד נבדקו האסטרונאוטים האמריקאים את בדיקתם האחרונה, נפנפו לשלום לנשותיהן וילדיהם ונכנסו למעלית שתעלה אותם לחללית המוכרת, לעוד יממה של אימונים אחרונים לפני שיגורם.
24 השעות הבאות עברו עליהם בחזרות על תגובות נדרשות במקרי חרום בהם הם עלולים להיתקל בזמן שהותם בחלל החיצון ובמנוחה והרפיה.

אפולו 11 יוצאת לדרך

א' מנחם אב התשכ"ט- 16 ביולי 1969 בשעה 9:32 בבוקר לפי שעון ארה"ב הסתיימה הספירה אחור ומנועיו של הטיל הענק שחובר לחללית "אפולו 11" הוצתו ובקול רעש מחריש אוזניים כששלהבות אש ענקיות נפלטות ממנו הזניק הטיל את החללית לעבר משימתה ההיסטורית.
תוך שניות נעלמים הטיל והחללית בחלל ורק אנשי צוות הקרקע עוקבים אחריהם בעזרת מחשבים משוכללים ונותנים הוראות בהתאם לנדרש.
שלושת האסטרונאוטים מבצעים את משימות ההמראה והשיוט במהירות וביעילות, הן לשם כך למדו, תרגלו והוכשרו במשך השנים האחרונות. תוך זמן מועט נושל מהטיל חלקו הראשון וחלקו השני ממשיך לתת כוח לחללית על מנת להקיף את כדור הארץ הקפה אחת וחצי. כשהחלק השני של הטיל נושר החללית מקבלת זינוק לעבר הירח. בסופו של תהליך שארך 3 ימים, ביום ד' במנחם אב, 19 ביולי נושרים מהחללית כל חלקי הטיל והיא נכנסת למסלולה הקבוע על פי התכנון, הקפת הירח, התקרבות אליו ו... נחיתה.
כן, אנשי צוות החללית האמריקאית "אפולו 11"- הוכשרו ונועדו כדי להיות הראשונים שירדו ויהלכו על הירח!

מלחמת הכוכבים

הימים ימי התאוששות העולם ממלחמת העולם השנייה. שתי מעצמות העל- ארצות הברית של אמריקה וברית המועצות- רוסיה נכנסות לתחרות גלויה מי מהן תצליח לשלוט גם בחלל החיצון.
לוויינים וחלליות נשלחים בזה אחר זה לעבר גרמי השמיים, ברית המועצות שיגרה את החללית עם האדם הראשון שהקיף את כדור הארץ ופחות מחודש אחר כך משגרת ארצות הברית חללית דומה. כל אחת מהמעצמות מנסה לשכלל, לחקור ולצלם ובכך לעלות על יריבתה. עד מהרה פותחו אמצעי לחימה משוכללים וכמעט דמיוניים כמו חרבות לייזר וטילי פצצות משייטים, על מנת שבמקרה הצורך ישתמשו בהם למלחמה בחלל.
הנשיא האמריקאי ג'ון קנדי- יזם תוכנית שתהווה תשובת מחץ לרוסיה והשקיע כספים רבים, כוחות ומוחות מבריקים לפיתוח 'תוכנית אפולו' שמטרתה נחיתה על הירח וחקירתו על ידי צוות אנושי.
על מנת להכשיר את הקרקע לנחיתת אנשים על הירח היה צורך לשלוח 10 חלליות קודמות שיבדקו, ימדדו, יתרגלו ויכינו את כל המידע הדרוש לנחיתה ויציאה מהחללית על הירח. ואכן, 10 חלליות אפולו שנשלחו קודם לכן עשו עבודה מצוינת, וביום ה' מנחם אב- 20 ביולי 1969 מתנתק רכב נחיתה מיוחד מחללית האם אפולו ובתוכו 2 האסטרונאוטים- ניל ארמסטרונג ואדווין אולדרין. מייקל קולינס נשאר לתפעל את חללית האם ולחכות לשובם בתוכה.



צעד קטן לאדם- צעד גדול לאנושות

החל מרגע התנתקות, הפך להיות רכב הנחיתה "איגל" לדבר המדובר והנצפה ביותר בעולם. מיליוני אנשים עצרו את נשימתם משך 6 שעות כשהם מודעים למתרחש בחלל ומצפים לשמוע על הנחיתה האנושית הראשונה בהיסטוריה על הירח. אולם... כאן התחילו התקלות.
על המחשב המרכזי של רכב הנחיתה 'איגל' נוצר עומס והוא קרס וכך המשך הנחיתה נעשתה קשה יותר וכמעט בלתי אפשרי, אולם ניל ארמסטרונג- מפקד החללית שנהג בו החליט להמשיך בנחיתה. משך זמן רב הוא חיפש מקום מתאים על קרקע הירח כדי להנחית את רכב החלל ורק כשלוח הבקרה הורה שנשארו במיכלים כמות דלק ל20 שניות טיסה בלבד נחת רכב החלל בשלום ב"ים השלווה".
משך 6 שעות נחו האסטרונאוטים ורק אחר כך יצא ניל לאדמת הירח כשהמשפט הראשון שאמר ושודר לעולם היה "זהו צעד קטן לאדם וצעד גדול לאנושות".
כשעתיים וחצי הסתובבו בזהירות שני האסטרונאוטים על הירח. הם הניפו את דגל ארה"ב, הציבו מכשירי מדידה, לקחו כ22 קילו אבנים ואדמת ירח והשאירו שלט: "כאן הניחו אנשים מכדור הארץ את כף רגלם על הירח.."
בשובם לרכב החלל נחו מעט והתארגנו לקראת שובם לחללית האם אפולו. לאחר המראה וטיסה קצרה התחברו לחללית והחלו לעשות את דרכם חזרה לכדור הארץ, הם נחתו במצנחים לאוקיינוס האטלנטי וחזרו בשלום לביתם.

מאז הגיעו לירח עוד כמה וכמה אסטרונאוטים אמריקאים שספרו על רגשותיהם ומחשבותיהם אי שם הרחק מכדור הארץ. "יש אלוקים ובורא לעולם"- היה המסר של כולם, עליו נקרא בכתבה הבאה שתספר על טיולים נוספים בחלל החיצון ועל הירח.

אחרי המלחמה....



עכשיו אנחנו כבר יושבים במרפסת של הבית שלנו. אחרי הרבה ביקורים אצל דודים בכפר חב"ד, וכמעט שבועיים אצל סבא וסבתא בקרית מלאכי ושבוע בבית מלון בירושלים- אנחנו שוב בבית שלנו.
כשאנחנו מביטים מבעד לחלונות אנחנו רואים שהנוף סביב התקלקל נורא. שטחים עצומים של חורשות ויערות נשרפו והותירו אחריהם שובל חרוך שחור משחור, הציפורים הרבות שהיו מציצות בחדווה ועפות באזור כמעט נעלמו- פשוט כי אין להן ירק וצמחיה והכל כזה קודר ועגום.
במרחק לא רב מביתנו התמוטט בית של חברים, משמיים שכולם נסעו יום לפני כן וב"ה אף אחד לא נפגע, אבל הקירות שם הרוסים, הנברשת של הסלון עדיין מציצה מבין ההריסות, המון ספרים וכלי מטבח מפוזרים סביב ובטח גם הרבה זיכרונות וחפצים אהובים.
עכשיו כשאנחנו בבית ואנחנו יכולים לצאת למרפסת ולאחל לילדים של דודה יפה "לילה טוב" לפני שאנחנו נכנסים לישון אין לנו כל כך חשק. כי הבניין של דודה יפה ספג פגיעה ישירה ו2 הקומות האחרונות חרבות כמעט לחלוטין. ולראות את החורבן הזה זה ממש נותן הרגשה של ימי בין המצרים.
כשאבא ראה אותנו כך מהורהרים הוא הזכיר לנו שבעצם הבניין שמולנו הוא נס עצום! נס בו אף יהודי לא ניפגע וה' שפך את חמתו על עצים ואבנים- כפשוטו.
ואז יצאנו למרפסת, ניסינו לנחש מהיכן נכנס הטיל ואיך הוא הצליח בדיוק לעבור באמצע הקיר של הסלון שם, כמה כוח יש לו להגיע מלבנון ומה הם הכדורים הרבים המפוזרים עדיין סביב.
ואבא כמו תמיד, לקח את האטלס, את האנציקלופדיה ואת חומש בראשית והתחיל להסביר לנו.

ככה התחילה המלחמה

כולם דברו על כך שהמלחמה התחילה כי חטפו שני חיילים מבסיס צבאי בצפון הארץ ושיגרו לעבר יישובי הצפון מספר טילי קטיושה. אבל האמת שהמלחמה הזו כמו כל שאר המלחמות כאן בארץ התחילה מסיפור ידוע בחומש בראשית בו יעקב קונה את הבכורה מעשיו תמורת נזיד עדשים ומקבל על כך שטר כתוב וחתום מעשיו. אחר כך כשיעקב קיבל את הברכות המיועדות לבכור מיצחק עשו הבין מה הוא הפסיד, אבל אז כבר היה מאוחר. ועשו שוטם את יעקב ועם ידי עשו של אש הציד המפורסמות שלו, ועם הברכה של "על חרבך תחיה... ולאום מלאום יאמץ.." הוא מנסה כל הזדמנות.
"הלכה היא שעשו שונא ליעקב"- אומרו חכמים, ועד היום התוצאות נראות על פני השטח.

לבנון- שוויץ העצובה של המזרח התיכון

לבנון היא השכנה שלנו בצפון הארץ והיא מדינה יפיפייה ששטחה הררי פרט לרצועת חוף צרה לרגלי הים התיכון. בלבנון ישנם יערות רבים וירוקים, נוף יפה ומזג אויר נוח. שמה לבנון מעיד על לובן השלגים המכסים את פסגות ההרים ברוב ימות השנה- ומכאן כינויה- שוויץ של המזרח התיכון. לבנון גם עשירה במעיינות, נחלים וקרקע פורייה במיוחד. אולם תושביה לא יכולים ליהנות מיתרונות מולדתם כיון שהמצב הפוליטי בארצם מביא עליהם צרות ומלחמות בכל מספר שנים.
אוכלוסיית לבנון מורכבת ממספר עדות ופלגים חלקם נוצריים וחלקם מוסלמים, שיש ביניהם יריבות קשה כבר מרגע כינונה של המדינה.
שכנתה בצפון ובמזרח- סוריה, ניצלה את המצב והשתלטה על ניהול המדינה הקטנה והמבולבלת. כך נוצר מצב שבדרום לבנון- השטח הגובל עם ארץ ישראל, השתלט ארגון מחבלים בשם "חיזבללה" – המצהיר בגלוי שמטרתו היא להשמיד ח"ו היו לא תהיה, את היהודים בארץ הקודש.

מעופף ושמו רקטה

על מנת שארגון החיזבללה יוכל לתפקד כראוי החלו מספר מדינות ערב ובעיקר סוריה ואירן לצייד את המחבלים בנשק חדיש ומשוכלל שישוגר משטח לבנון הישר לתחומי ארץ ישראל כשהמפורסם ביותר זהו טיל הקטיושה.


שושלת היוחסין של רקטת הקטיושה מתחילה לפני יותר מאלף וארבע מאות שנה. הביזנטים שרצו להגן על בירתם קושטא מפני אוניות אוייב ששיטו סביבה היו ממלאים קורות עץ חלולות באבנים, מסמרים, חיצים מורעלים וחותמים אותן במנה גדושה של אבק שריפה. את הקורה היו מדליקים בצד בו נמצא אבק השריפה וחיש מהר היא היתה מועפת קדימה וכל תכולתה המסוכנת התפזרה על ראשי האויב. הקורה עצמה היתה מתלקחת ונוחתת כלפיד בוער על האוניות שתוך זמן קצר הפכו לגוש דלוק ובוער השט בים.
עם הזמן השתכללו הרקטות כשהחלוצים בתחום היו הגרמנים יימח שמם שהשתמשו בהן במלחמת העולם השנייה. לאחר שהרוסים ספגו מספר מטחי רקטות שהחריבו והזיקו לאזורים רבים הם לקחו מהנדס רוסי בשם יורי קוסטיקוב שתוך זמן קצר הצליח לעצב וליצר רקטות חדישות.
את הרקטות הובילו לתוך היער ושם התקינו מספר משגרים שעליהם הונחו הרקטות שנראו כגליל דק וארוך בעל סנפירים מאלומיניום וזנב מעוגל.
ברגע המתאים נורו בבת אחת עשרות רקטות כלפי מעלה וכשהגיעו לשטח האויב התפוצצו פעמיים באוויר ופעם אחרונה כשנגעו במשהו מוצק.

ויקרא שמה ...קטיושה

חיש מהר נקרא קוסטיקוב לקרמלין כדי להודות לו על תרומתו המשוכללת והמועילה למאמץ המלחמתי.
"הרקטה שלך מזמרת נהדר" צחק עליו אחד מבכירי הצבא, קולות הירייה מוזיקת המעוף והסיום המתפוצץ מזכים אותה בשם מיוחד, אולי כדאי לקרא לה בשם ביתך או אשתך."?
לקוסטיקוב לא היתה משפחה ועל כן הוחלט לקרא לרקטה בשם רוסי עממי- קטיושה.

אחרי הכל...

עכשיו אנחנו אחרי המלחמה, ראינו את הכאב והצער של הפגיעות בנפש והחורבן. ישנם כאלה שעוד יסחבו את התוצאות זמן רב. אך אנו- החיילים המאומנים בצבאות ה' ננסה להקל עליהם בפרט ועל ע ישראל בכל מקום שהו- בכלל.
אנחנו נשגר רקטות של תפילה לבורא העולם וטילים של נתינה מסוללות של חסד לחברינו ולבני משפחתנו. ובעזרת כל אלה ננצח במלחמה הגדולה ונזכה בשלום הנצחי בביאת משיח נאו!!